衢江民国老照片 衢江来电当天收购老式家具
收老唱片
城隍庙利民调剂店长期各种老唱片、老唱机、老电话机、老台灯、吊灯、台扇、落地扇、吊扇、各种民国时期晚清时期 0王先生。
老唱片要播放和定期清洁以延续其“生命力”，而对于收藏者来说，收藏老唱片就是收藏一段段旧日的声音。李欣表示，投资收藏影像的人专业性较强，还需要把追求短期的回报放在次要的位置。
“1998年国内 一条黑胶生产线关闭，目前国内市场的黑胶唱片或者来自海外，或者是二手唱片。”老唱片的稀有性不言自明，老唱片收藏其实就是各种历史声音的收藏，各个时期的名人的声音，如政治家、艺术家、历史人物、风云人物的演讲、发言稿以及各类器乐和声乐的老唱片都值得一藏。近日走访各收藏品市场后了解到，目前某些上世纪30年代灌制的老唱片价格已经过万，而部分周璇的老唱片也可以到两三千元一张。一般来说，唱片发烧友喜欢收集民国时期以及新成立后的明星唱片、戏剧和乐曲。不过只有品相上佳且年代久远的老唱片价格才能一飞冲天，而题材普通、存世量较大的品种如今的价也难过百元。市场商家刘告诉记者，近几年老唱片价格基本保持了年均20%以上的增幅。有商家表示，上世纪八九十年代的港台歌星唱片和一些经典音乐的试音碟比较。
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通过对石刻内容的分析与考证，并结合传统僧传文献的对勘，本文认为洛阳龙门安思泰石塔底层的法藏家族坟茔题记并非唐代华严名僧康法藏的家族题记，而是一个具有粟特血统的信仰佛教家族的坟茔合葬记。该题记揭示了唐代洛阳粟特人后裔与当地汉人的融合以及对汉地佛教的皈依。并指出，对于涉及名人的古代石刻题记在没有确切证据的情况下应该慎重对待。本文通过梳理3处商周家族墓地出土族徽铜器材料，将族徽铜器墓葬分为单一族徽墓葬、复合族徽墓葬、混出族徽墓葬，进而将商周家族墓地分为单一族墓地、两族共用墓地、多族共用墓地三种类型，认为其所反映的族组织类型分为两种：一种为单一父系血缘团体，通常由两三代有近亲关系的几个核心家庭组成；另一种由二三个不同血缘的族氏组成，内部分为本族、分支、其他族氏三级结构。辛壬鼎革之际，赵秉钧作为北洋集团的一位重要人物，发挥了重要作用。具体而言：，武昌起义后，奉袁世凯之命秘密潜赴北京，联手亲北洋的王公 ，积极筹划维护京师 ，破除京师谣言，避免了京城满汉尖锐对立局面，保证了京师安全。第二，在袁世凯始转变政治态度，对党由剿转抚之时，赵秉钧又立即支持南北议和，并赞画袁世凯左右，有效地避免了皇族年轻贵胄们的多起反袁举动，解决了袁世凯诸多后顾之忧；外交上，亦能随势而动，虚与委蛇，策应袁世凯的外交方略。第三，赵秉钧在清帝退位一事上出力颇多，当清廷御前会议犹豫不决、踯躅不前时，为袁世凯独当一面，充当马前卒，适时游说隆裕、诸亲贵，接受 共和之大势， 终促成了辛亥和局的实现。世纪7年代绍兴出土了两件有铭东周青铜乐器"配儿钩鑃"，其铭文残损较严重，铭中第二行中有旧释"冢"或"犬"之残字，实际应为"元"字残划。此字与下文连读为"元子"，这里应是一种美称，而并非嫡长子之意。第二行残存的"余"形笔划，本应属某左右结构文字的右半或右上部分，从各方面迹象分析，原字左半当是"邑"旁，是徐国的国名用字。东周时期南方青铜器中"元子"的称谓和人名加"儿"现象等用语用字特征，是有一定分布规律的。"元子"不见于吴、越王室铜器，而极常见于徐国铜器，"儿"字后缀的分布与从南襄盆地向东到淮河流域这片地区有较紧密的。再参照其他特征可以推知，该器很可能为徐国灭亡后依附于吴国羽翼之下的徐国 所作，是研究灭国后徐国遗民去向和活动的重要史料。关东车遗址发现的9件铜器(6件为考古发掘出土物，3件为采集物)是研究夏家店上层文化特征、铜器技术及与周边考古学文化相互关系等学术问题的重要。为进一步揭示该批铜器包含的科学信息，本文对其进行了合金成分检测、金相组织鉴定。结果显示，9件铜器的合金材质差别较大，其中砷铜2件，锡青铜1件，铅锡青铜4件，铜锡砷铁四元合金1件，铜锡砷铁铅五元合金1件，皆属复杂的含铜锡砷铅(银)共生矿直接冶炼的产物；工艺主要分为铸造和热锻成形，显示有初步的合金材质性能与工艺的关系认识。推断这批铜器的矿源地应为大井古铜矿遗址。奇和洞遗址于29~211年经考古发掘。该遗址的史前文化堆积分三期， 7年。出土遗物有人颅骨、石器、陶器等。奇和洞遗址的发掘填补了福建地区旧石器时代向新石器时代过渡时期的空白，并为完善该地区新石器时代考古学文化序列了重要。下河遗址大型房址FFF3均为半地穴式五边形建筑，年代为庙底沟文化时期。这种大型建筑是我国宫殿建筑的滥觞。房屋的营建大致包括六道程序，房内的地面均为料姜石制成的白灰铺设。F1为目前所见同期房址中者，对认识下河遗址庙底沟文化时期聚落的组织管理和资源调度等具有重要意义。本文对大河口M22出土的气盘、盉铭文进行考释，认为其文意是穆公命气将其属仆驭臣妾全部转归霸姬，气没有执行此命，霸姬将气讼至穆公。穆公命气发誓要听从命令，如果违誓，就处以鞭刑五百，并罚金五百锊。气据此发誓，并记录下来。穆公又命气增加誓言，说如果不听从穆公命令，就处以鞭刑，并逐出宗族。气据此再次发誓，并记录下来。为记录穆公的命令，作了这二件盘、盉，要子孙们长久存用下去。在解读铭文的基础上，认为西周时期的誓仪一般分为三个为仪程：首先是命誓，一般是裁判者主持，发布誓辞内容，明确需遵守的事项及违誓的处罚；接着是报誓，发誓者根据命誓内容重复说出誓辞； 是则誓，即发誓者确认并记录其誓辞，以备以后稽核。二里头遗址至少发现两处制骨作坊，年代属二里头文化第二期至第四期。作坊以半地穴式房屋为核心，周围分布有相关遗迹。骨、角器多选用黄牛骨骼和鹿科动物角，采用片状工具切割截取，应该已使用铜质工具，工艺流程较为规范。二里头遗址制骨手工业已相当成熟，但与二里冈文化及殷墟时期 年1月，洛阳市文物工作队在西工区西小屯村南、东周王城中部偏北处发掘了一批 422三墓出土青铜鼎、簋、壶、罍、簠、盘、匜、舟等。此次发掘的东周墓，为研究东周王城春秋时期的城市布局、城内区域功能的变化和墓葬分布了新的。武昌起义前夕，湖北新内部已经出现明显的分化现象，严重影响了政上下统一和将士团结协作。导致这种结果的原因是多方面的，其中，新内部长矛盾、管理废弛是根本原因，党人对新的不断渗透是重要原因。但这并未引起清和湖广总督瑞澂的足够重视，因而没有及时整顿，防患于未然。本来鄂省政已面临严峻的形势，但总督瑞澂不仅不能未雨绸缪、因势利导，反而采取强势高压措施，直接导致新顺势走向反面，公对抗。正是湖北新内部的异动，成为导致武昌起义爆发的重要缘由；湖北新的响应和倒戈，是武昌起义取得成功的重要因素。1年5月，西安市文物保护考古研究院在西安 民用航天产业基地雁塔南路发掘了一座北宋墓葬(M3)。墓主范天佑，至普州安居县(今四川遂宁)知县，皇佑元年(149年)去世，熙宁八年(175年)安葬于宋永兴万年县洪固乡。墓中不仅出土了铜镜、金饰、玉梳等妆饰用品，还出土了一批富有特色的酒器、文房用具，反映了北宋僚士大夫的生活意趣。出土的32件黑色 薄片，是我国北宋漆器的重要发现，为研究当时漆器工艺的发展了实物。出土铜钱将近3枚，有北朝、唐代、五代南唐、北宋时期铜钱多种。该墓结构较为完整，随葬器物种类丰富多样，是一座典型的北宋纪年墓，为宋代考古学文化研究了丰富的实物。
