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在第二次战争中，清经历了对外政策的反复。《天津条约》签订后，英法原以为协议已经达成，但由于条约在非正常状态下签订，清廷朝野掀起了强烈的悔约思潮。咸丰皇帝曾寄希望于在税则谈判中挽回公使驻京等四项条款，但英法并没有遂清廷的愿，坚持履约。清廷也进行了战、和两方面的准备，大沽口一战的胜利一度让其燃起重塑天朝上国尊严的希望。然而，清廷 终付出了惨重的代价，也正基于此，清朝才改变了对西方 和外交体系的认知，始逐步向现代外交靠拢。应监是监督殷遗民而非监督武庚，更非监督应国国君。在周王朝平定"武庚、管、蔡之乱"后，位于山西境内"武之穆(周武王之子)"的封国——应国，因其地邻近殷朝旧都安阳，而被周公与成王赋予监督殷遗民的新使命，"应监"可能是管蔡之乱后，应国国君应叔兼领监督殷遗民任务之时的称谓，南迁后的应国地处周王朝南疆，其国君仍然称为应侯，之所以称为应公者，则是因为他曾兼任周王室的卿士。本文通过对河南考古调查和考古发掘发现的汉代聚落遗址进行梳理和分析，对中原地区汉代聚落的形态特征和相关问题进行初步探讨。从中原地区汉代聚落形态看，以县城为中心，聚落分布较为密集，而且，聚落的规模、等级有明显的差异，形成了相互依存的城乡连续体；聚落可分为相对聚居型和相对散居型，相对聚居一般由 初的相对散居逐渐形成；聚落形成前有总体布局规划，聚落内道路井然，主次分明；聚落一般由农田、道路、宅院、墓葬区等要素构成；聚落核心要素——宅院，布局方正，功能完善，一般由水井、居室、厨房、厕所、围墙等组成；一户一井是汉代聚落 明显的特征之一。汉代聚落继承了先秦时期聚落的布局和形态的基本传统，具有普遍性、多样性。中原地区汉代聚落及民居宅院布局、建筑水平等代表着汉代聚落发展的水平。9年在洛阳关林庙宋墓中发现三块杂剧雕砖，同样的雕砖早年曾有出土并引起学者的关注、讨论。本文仅对其中的人物持画雕砖略作探讨。根据新发现的关林庙雕砖材料，结合文献和前辈的研究成果，认为人物持画雕砖表现的是仅在上寿宴会上演出的一种杂剧——献香杂剧。苏秉琦是高等学校考古学教育的拓者，他领导创建了个考古学专业——北京大史系考古专业，长期负责专业的教学、科学研究、田野实习和年轻教师的培养，成绩卓着。在北大先后成立考古学系和考古文博学院后仍然不断地给予指导和帮助。他有教无类，奖掖后学， 有许多考古学者都曾得到他的指教与帮助。他为提古学研究的水平，为考古学走向世界而竭尽毕生的精力。他崇高的风范受到学界普遍的推崇，他是我们永远的导师。张家场古城是目前宁夏乃至河套地区的规模、保存较好、出土文物 为丰富的一处秦汉时期的古城遗址。遗址调查发现秦汉时期大量建筑构件，以及陶器、铜器等众多遗物，说明这里曾是一座经济繁荣的城镇。定窑是宋代五大名窑之一，是北方地区白瓷的重要窑口。9-21年的定窑考古发掘，除了出土大量各时期的瓷器和窑具以外，还在作坊区、灰坑等处出土了一系列制瓷原料。本文利用X射线荧光波谱法、X射线衍射法、Rietveld全谱拟合物相定量法分析了与制釉相关原料的元素组成及物相，并采用高温加热实验观察烧后样品的颜色和耐热性能。分析结果表明定窑考古出土的制釉原料有三种：硅质原料、钙质原料和高岭土原料，并根据化学成分得到了定瓷釉的理论配比。定窑配釉也使用了"釉灰加釉石"的方式，与文献记载的南宋景德镇和明代龙泉地区相近。定窑的此种配釉工艺可能在北宋晚期就已存在，从而把"釉灰加釉石"的配釉工艺提前到北宋晚期。本文主要对"长信宫灯"的 初所有者是"长信尚浴"的说法进行了质疑和反驳。通过分析铜灯铭文中的容积与重量、相关人物或机构和铜器编号等各标记之间的内在关联，结合汉代青铜器的工艺以及相关的工体制，从而论证"阳信家"是灯的 初所有者，此灯是皇太后让其宫"长信尚浴"和"内者"并赠与阳信长的。为了揭示枞阳地区出土铜器所蕴涵的科学信息，本文对枞阳文物管理所藏的部分先秦青铜器进行了初步检测分析。结果表明，22件样品中有11件锡青铜、7件铅锡青铜、4件铅青铜，所有检测的青铜器均为铸造而成，部分铜器有铸后受热迹象；青铜的工艺较为复杂，部分铜使用了错金、镶嵌及复合的工艺。尽管此次分析的样品数量有限，尚不足以揭示枞阳地区出土先秦青铜器的材质和工艺特征，但为继续研究该地区青铜技术、区域青铜文化特征以及探讨该地区与其他地区青铜文化的关系了科学依据。以往一般认为郑州商城制陶作坊的使用年代为商代二里岗下层二期至二里岗上层一期，但通过考古发掘的检索与分析，该制陶作坊遗址中包含有二里岗下层一期至二里岗上层一期的制陶文化遗存。从这些文化遗存来看，二里岗下层一期该制陶作坊已经兴建并始使用，二里岗下层二期生产规模进一步发展，二里岗上层一期进入繁荣期。目前的考古发掘没有发现二里岗上层二期的文化遗存，可能此时该制陶作坊生产规模缩小，亦可能已经废弃。
